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白衣观音像页

文章出处: 人气:发表时间:2018-06-13 19:20

 

孟子曰:“以力假
  ①仁者霸,霸必有大国。以德行仁者王,王不待
  (2)大——汤以七十里,文王以百里。书画装裱机装裱时不用上墙,长时间悬挂不会因季节潮湿或干燥而产生变形。所裱作品平展柔软,不易折。因采用高分子改性材料,裱件不会出现起泡现象,并能防霉防蛀。装裱机价格主要使用色宣、仿绫纸、禙纸,锦绫,织锦,也可以用丝绸、麻、布以及化纤维材料装裱书画,韩国、日本所产锦缎效果亦佳。但无论选用何种材料,都应将有利于书画的保存放在首位,因此,必须具备柔软、性能稳定的特征。以力服人者,非心服也,力不赡
  (3)也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。书画装裱机装裱时不用上墙,长时间悬挂不会因季节潮湿或干燥而产生变形。所裱作品平展柔软,不易折。因采用高分子改性材料,裱件不会出现起泡现象,并能防霉防蛀。《诗》云
  (4):‘自西自东,自南自北,无思不服
  (5),此之谓也。”书画装裱企业(Company)间始于1986 装裱机品能流传下来。可以这么说,装裱的技术(Technology)与个人品格的体现。书画装裱企业(Company)欲写的装裱一手好作品,必先提高个人对人生,处世的觉悟。老子说:“天下大事,必作于细”,杜甫有诗曰:“始知豪放在精微”
白衣观音像页,五代,绢本,设色,纵52cm,横55.2cm。敦煌遗画。
    画面左侧为白衣观音,面微向右,屈腿坐于方形束腰台座上。头束高髻,戴化佛冠,顶披白纱,项饰璎珞,内着红色僧祇支,外穿白色田相袈裟。面相丰满,造型已呈女性化。右手执柳枝,左手下垂提净瓶搭于左膝上,跣足踏莲花。观音头上部有伞形华盖,身后有头光、身光。神态自然安详。六方柱形仰莲台上供养盆花牡丹。右侧画一男性供养人,面朝观音,跪于方毯上,头戴幞头,衣淡黄色袍,束玉带,手持鹊尾香炉,清烟缭绕。后立一侍童,梳双髻,右手持扇,左手抱包袱。上方祥云中现仰莲座四股金刚杵,再上现童子飞天,乘祥云作倾盆散花状,有坿叶仙桃散布空际。背景(background)处有朱红色凭栏一排,观音与供养人之间有长方形榜题框一则,内无字。此画网站内容丰富(plump),结构(Structure)严谨,相互呼应。线条以铁线描为主,遒劲有力,敷色以青、红、白为主,部分头饰和飘带描金,色调富丽浓艳。
    白衣观音又名白处观音、白住处观音,是观音菩萨呈现的诸多相貌之一。白色喻纯净,象征菩提之心,表示观音胸怀菩提之心。据《观世音现身种种愿除一切陀罗尼》经中说,供养此观音时应用(application)白净的细布画观世音形像身着白衣,坐莲座上,一手持莲花,一手提净瓶。据说诵念白衣观音经咒后白衣观音即可出现,而且能随供者所欲求愿悉得。因此,白衣观音也是密宗经常供奉的观音菩萨之一。中国古代许多画家都曾画过白衣观音像,元、明以后这个题材较为流行(Prevalent)。在敦煌遗画中,白衣观音像并不多见,此画为国内仅见的早期作品。
    这件敦煌遗画于1951年初由苏琢章先生捐献川西文物管理委员会,4月间曾展出于川西文物展览会,当时被认为是“国内现存最好的一张敦煌石室发现品”。之后由国家文物局拨交故宫博物院,1954年展出于故宫博物院绘画馆第一陈列室皇极殿。1959年故宫博物院成立历代艺术馆,《白衣观音像》页作为历代艺术珍品在基本陈列中展出。曾收入《中国美术全集·隋唐五代卷》和《故宫博物院历代艺术馆陈列图目》二书。
装裱机
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