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《双鹤铭——颜体楷书习字帖》编著记

文章出处: 人气:发表时间:2018-06-01 13:53
余编著的《双鹤铭——颜体楷书习字帖》日前由北京工艺美术出版社出版发行了。《双鹤铭》颜体楷书端庄浑朴、大气磅礴,但这次却是新中国成立以来第一次出版。
  自清末以来,陆续出版发行了多种有关“颜真卿双鹤铭”或“颜鲁公双鹤铭”的字帖,比如安东诚文信书局、安东宏业号印书局、文明书局、上海福禄寿书局、上海尚古山房、北平前门外泰山堂书帖庄等都有不同版本出版发行,台湾的童年书店和装裱机世峰出版社也出版发行过。这些版本的《双鹤铭》,文字大都是从“双鹤铭治平山堂”开始,至“愧斯禽颜正卿书”结束,且最后都另加了“颜真卿书”字样,以致许多人都误以为此帖就是由颜真卿(颜鲁公)书写的。
  实际上,“平山堂双鹤”的故事并不遥远。清光绪十九年(1893年),扬州大明寺有个星悟和尚,在寺中平山堂鹤池内放养了两只鹤,并对其极为珍重爱护。两只鹤每天嬉戏饮啄,自由自在。谁知,其中一只鹤因患足疾而毙命,另一只鹤则巡绕哀鸣,极为悲伤,最后竟绝食以殉。星悟和尚深为感动,遂将双鹤瘗于平山堂西侧第五泉景观之东的围墙边,呼为“鹤冢”,并立起一块椭圆形石碑,刻碑文曰:“无意羽毛之族,尚有如此情义,而世有不如羽禽之道义,乃可悲可愧乎?”而后,他又请求时贤李郁HUAWEI鹤冢作序撰铭。李郁华(1837—1902),字韦仲,一字果仙,晚号瓠叟,湖南新化人,清代有名的诗人、书法家,咸丰九年(1859年)举人,同治七年(1868年)进士,入翰林院为庶吉士,散馆授编修,曾任都察院河南道监察御史等职,有《听松涛诗集》、《瓠叟诗钞》、《苦索山房诗集》等著述传世。
  李郁华果然不负星悟和尚之望,凭自己的才华与功力,写下了脍炙人口的《双鹤铭》,并勒石嵌于大明寺大雄宝殿的东廊内墙上。石刻纵50厘米,横160厘米,每字上下高约6厘米,左右宽约5厘米。文字简洁生动,所述故事短小精悍,所含道义却重若千斤。白鹤原本就特别温顺、高洁,此铭传播开来后,又为其平添了一层神秘而传奇的色彩,有一种内在的感动与震撼。书法浑厚朴实、圆润婉转、点画精到,宗法颜真卿书法格调,近于颜氏的《东方朔画赞》、《颜氏家庙碑》、《逍遥楼刻石》、《鲜于氏离堆记刻石》等碑帖。百余年来,此刻石以独有的魅力吸引着无数书法爱好者临摹、书写。
  当然,也有人提出批评,认为“《双鹤铭》为劣等庸手之作,绝非颜书”。这话,后半句讲对了,前半句余不认同。将颜书写到这个层面上,既非“庸手”可以办到,又绝非劣等的水准可以与之相提并论。余曾经看过诸多书家的文章,纷纷讲述自己年少时认真临摹、习写“颜真卿《双鹤铭》”的经历;直至今日,也还有人在网络上为“颜鲁公双鹤铭”叫好,并收藏像“尚古山房”一样的印本;那些解放前出版发行《双鹤铭》的人就更不用说了,他们深信此帖具备乱真的魅力,遂将“愧斯禽”之后的文字删去,换上“颜真卿书”的文字,从而不但使字帖出版发行后能有一个“卖点”,而且也能将《双鹤铭》的水准提高到颜真卿书风的层次与领域———“劣等庸手之作”,是无法进入这个审美领域的。
  《双鹤铭》自问世以来,一直受到人们的青睐。它与镇江焦山的《瘗鹤铭》皆以鹤为主题,二者隔江相望、遥相呼应。余经初步整理、考据,去伪存真,将《双鹤铭》全文(见上图)出版发行,还其本来面目。此帖楷书结体朴实,用笔浑厚,骨力内含,出自颜真卿风神,故取名为“双鹤铭———颜体楷书习字帖”,意在向广大书法爱好者提供一个书法学习的范本,以适应欣赏和临摹的需要。同时,余也想让大家记住《双鹤铭》,不要忘记它的真实历史。
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